وأحسن ختامها في الانسجام بقوله « 1 » [ من الطويل ] : وأعلم ما في اليوم والأمس قبله * ولكنّني عن علم ما في غد عمي « 2 » ومثله قول لبيد بن ربيعة « 3 » من « 4 » معلّقته [ من الكامل ] : فاقنع بما قسم « 5 » المليك فإنّما * قسم الخلائق بيننا علّامها وإذا الأمانة قسّمت في معشر * أوفى بأعظم حظّنا قسّامها « 6 » ومن الغايات ، في باب الانسجام ، قول عنترة في معلّقته « 7 » [ من الكامل ] : فإذا شربت فإنّني مستهلك * مالي وعرضي وافر لم يكلم وإذا صحوت فما أقصّر عن ندى * وكما علمت شمائلي وتكرّمي « 8 » ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم « 9 » في معلّقته [ من الوافر ] : لنا الدّنيا ومن أضحى عليها * ونبطش حين نبطش قادرينا إذا ما الملك سام الناس خسفا * أبينا أن يقرّ « 10 » الخسف فينا إذا بلغ الفطام الطفل منّا * تخرّ له الجبابر ساجدينا ملأنا البرّ حتّى ضاق عنّا * وظهر البحر مملوء « 11 » سفينا

--> - المعلّقات العشر ص 150 - 153 ؛ وفيهما : « وإن يرق » مكان « ولو رام » ؛ و « يغترب . . . لم يكرّم . . . لم يكرّم » ؛ و « لم يذد » ؛ و « لم يصانع » ؛ وجمهرة أشعار العرب 1 / 199 - 202 ؛ وفيه : « ومن يغترب . . . لم يكرم » . ( 1 ) « وأحسن . . . بقوله » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 2 ) في و : « عم » . والبيت في ديوانه ص 86 ؛ وشرح المعلّقات العشر ص 150 ؛ وجمهرة أشعار العرب 1 / 200 ؛ وفيها : « عم » . ( 3 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 4 ) في ب : « في » . ( 5 ) في ب : « ملك » وفي هامشها : « قسم » . ( 6 ) البيتان في ديوانه ص 239 - 240 ؛ وفيه : « بأفضل » مكان « بأعظم » . وفي شرح المعلقات العشر ص 192 ؛ وجمهرة أشعار العرب 1 / 274 ؛ وفيهما : « بأوفر » . ( 7 ) فاقنع بما قسم . . . معلقته » سقطت من د . ( 8 ) في و : « وتكرّم » . والبيتان في ديوانه ص 190 ؛ وشرح المعلّقات العشر ص 247 ؛ وجمهرة أشعار العرب 2 / 22 ؛ وفيه : « فلا أقصّر » . ( 9 ) بعدها في و : « رحمه اللّه » . ( 10 ) في د ، و : « نقرّ » . ( 11 ) في ب ، د ، ط ، و : « نملؤه » .